Dua Versi Mitos Raja Hatorusan: Antara Sejarah dan Legenda

 

Cerita Rakyat yang Berkembang di Sekitar Keturunan Raja Sitempang

---

Dalam tradisi lisan Batak, kisah tentang Raja Hatorusan—yang konon merupakan anak dari Raja Sitempang dan Boru Marihan br. Silahi—masih mengandung banyak teka-teki. Hingga kini, belum dapat dipastikan apakah kisah ini sepenuhnya bersifat mitos, atau ada jejak historis yang bisa ditelusuri. Terdapat dua versi utama mengenai siapa dan bagaimana perjalanan hidup Raja Hatorusan:

---

Versi Pertama: Raja Hatorusan Memiliki 3 Orang Anak

Menurut versi ini, Raja Hatorusan memiliki tiga orang anak yang masing-masing dikenal karena pengembaraan mereka ke berbagai daerah:

1. Dang Heang Tirta

   • Dikatakan mengembara hingga ke tanah Jawa.

2. Tuan Helung

   • Berpetualang sampai ke Siak (Sumatera).

   • Di daerah ini, disebutkan bahwa hanya marga Sitanggang yang diberi izin untuk mendirikan gereja, menunjukkan pengaruh spiritual dan sosial yang khas.

3. Tuan Oji

   • Menjelajah sampai ke Tapaktuan, Aceh.

Versi ini menekankan bahwa keturunan Raja Hatorusan menyebar luas dan membawa identitas Batak ke luar wilayah asalnya.

---

Versi Kedua: Raja Hatorusan Menjelma Menjadi Ikan

Versi ini lebih bersifat mistis dan berkembang dalam bentuk legenda. Diceritakan bahwa:

• Raja Hatorusan akhirnya meninggalkan daratan dan menjelma menjadi seekor ikan di Tao Toba.

• Sebelum menghilang, ia berpesan kepada mamaknya:
  “Kalau mamak rindu padaku, lihatlah ke tepi danau. Di sana ada ikan berwarna merah kekuning-kuningan; itulah aku.”

Kisah ini diyakini berakar dari kemarahan Raja Sitempang, yang dikisahkan melanggar suatu perjanjian dengan Boru Marihan. Dalam amarahnya, beliau mengucapkan kutukan:

“Betul-betul kau anak ikan!”

Kutukan inilah yang dipercaya menyebabkan anaknya menjadi ikan.

---

Kesimpulan Sementara

Kedua versi ini memperlihatkan bagaimana kisah Raja Hatorusan hidup dalam dua dimensi:

• Sejarah melalui penyebaran keturunan ke berbagai daerah, dan

• Legenda yang sarat dengan nilai moral dan simbolik.

Cerita ini masih perlu ditelusuri lebih dalam melalui lisan, manuskrip kuno, dan penelitian tarombo agar dapat ditemukan titik terang antara mitos dan kenyataan.